第三百五十六章：第一堂课

“首先，课本里的西方文明告诉了我们，人是要生而平等的。每个人都享有平等的人格，而不是有那种等级划分的。”那个学生侃侃而谈地说。

“呦呦呦，说的多好啊。”平凡鼓掌说，“那么请问，往近了说，把人分为超凡者和贱民，是谁分的？往远了说，西方国家发动了那么多次不公平，不平等的战争，就是妇女儿童都不放过，这又是谁弄的？

我们华夏文明有一句话说的好：不听他说什么，而看他做什么。君子要慎于言，而敏于行。文章，思想，话，都弄得那么好听，那么的光大伟，来，来，来，你给我细数一下，最近三二百年来，整个世界发生的，关于战争，奴役，残杀，种族信仰纷争，都是发生在谁的身上？”

“他这个——”那学生一下子懵了，因为事实上，确实是西方人说一套做一套啊。

可问题是，这不对啊，自己过去明明觉得，西方就是真理啊！

不对，不对，自己的信仰是不能崩塌的。

“那自由呢？”学生瞪大了双眼说，“看看吧，我们的文明剥夺了我们的自由！束缚我们的人性，让我们不能够放开束缚，自由自在地发挥，这难道不是事实嘛？”

平凡十分淡然，环顾学生问道：“请问，你们对自由，都是这般理解的吗？”

所有的学生都点了点头。

平凡笑着说：“那你们不知道，其实，我们华夏文明，最终的目标，也是自由。”

这话一说，宛如投入深水的一颗炸弹，引起了巨大的骚动。

“这老师不会是傻了吧？咱们那古董一般的文明，终极目标怎么会是自由？”

“对呀，不就是父子君臣那一套嘛。”

“还有什么愚忠，君要臣死等等。”

……

大家七嘴八舌的，这让平凡没有想到，他们竟然还有这样的见识呢。有，起码比没有要强一些。

平凡咳嗽了一声，教室里安静了下来。

“从我进入教室，到此刻，其实已经上演了两种不同的‘自由’。”平凡笑着说，“前一段的自由，便是西方所提倡的那种；而此刻，我们这样自由辩论的一段，便是我们文明的自由。”

这话一出口，让众人都十分的迷惑不解，搞不清这两者到底有什么区别。

其实，他们本可以快速理解的，毕竟，这不是什么脑筋急转弯的谜题，很容易理解。只是，他们的大脑里，已经被人灌输了一些东西，或者认知。

这样的认知，就像是一把卡钳，将这些学生的思维卡在了一个标度上，使其以这个标度为判断事物的准则。超出了这个标度，他们就无法反应了。

记得有一个例子就很生动：

说在西方人的世界里，你去买一件商品，那商品是六块钱。如果是华夏人的话，就会给商家十一块钱，这样商家就很方便地给一张五块的找零。

但西方人绝对不会这样，他只会按部就班地将一块钱银币，一个个点给买家。

如果买家给了十一，他要么不会算账了，要么就是拒绝这样的操作。

便是因为，有这么一个标度，使他们的思维，只能那般僵硬，不会任何的变通。

当然了，对于西方忠实的信徒来说，这不是缺点，而是优点。

华夏文明其实也不否认这一点，因为我们的文明，看待任何事情，都绝对不是“0”和“1”这般，而是“1、2、3……”

平凡见这些学生，还没有理解，便说道：“我们又一位圣人，他对自己人生的总结便可以证明：七十而从心所欲，不逾矩。”

“从心所欲？”

学生们被这个词震惊到了，因为，他们没有想到，所谓的对人性束缚的文明，竟然还会有这样的词汇？

但为什么后面会跟一个“不逾矩”？

生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛！

这才是自由嘛，怎么还要有一个不逾矩？

这就是这些学生的迷惑，平凡看见这些学生的状态，心里是明白的。当一种观念被植入到人的大脑之内后，想将其连根拔起本就困难，而且，即使拔起来了，也会留下你看不见的种子，然后说不定在什么时间，便会再一次生根发芽。

所以，今天以及后面自己的课，能够起到多大的作用，其实是很渺茫一件事。

在这里，平凡便放平了心态，自己只要做即可。

像“走自己的路，让别人说去吧”这种无聊的话，华夏文明里，有更加高级的说法：尽人事，听天命。

“西方的自由，只会制造混乱，”平凡开始了自己的讲课，“因为，其淡化了约束。要知道，人的欲望是毫无底线的，而自由，其实跟欲望是紧密相连，甚至是同宗同源的。

我们可以从西方的近现代历史就能发现，比如他们的性别自由。

我们知道，自然规律下的性别其实就那么几种：雌雄，无性等。关键是，每一个物种，是尤其特定性别自然征象的。对于恒温哺乳动物，性别就两种，雌雄。

可是在西方，这个性别竟然在自由意志下，发展出了十几种，甚至几十种。为何？很简单，就是因为人的欲望是无底洞的原因。有了无底洞的欲望，就有了无底洞般的自由。

一个很搞笑的案例，你们应该听过。

一个西方罪犯，非说自己是女性（他本身自然是男性了。），因为人权和自由嘛，人家说自己是女性，就只能把其当女性对待，因而把他安排在了女囚之中。

结果这位‘女性’几天之内，就侵犯了好几个真正的女囚。

更可笑的是，法律还没法管他，因为人家就说自己是女的，总不能侵犯其自由吧？你非说他是男的，那不是侵犯其人权自由嘛？

便只能把其关在单间教育，然后，还是放回女囚。

这就是西方的自由，是一个可见的事实，并非我在这里瞎编和诋毁。

而我们华夏文明里的自由，就与这个有本质上的区别。”