当张敬之离开公所，站在张伍生家门口的时候，时间已接近戌时，思绪良久之后，他把张伍生留下的钱银包在了一个包袱里，放在了他的家门口。
然后又悄然离去了。
他实在不知道自己看见张伍生遗孀的时候该向她说些什么。
他甚至也没有力气去挪动那尸体的半分。
但他知道，有一件事，他还能去做。
而且要马上去做。
于是，在一个毅然决然的转身后，他又快步来到了周吉安的家门前。
此时天色渐暗，日头沉沦于海下，余晖不再，而周家门前的灯笼也亮起来了。
然而此刻的张敬之又多了几分犹豫，他左右徘徊，几欲叩门，却无论如何也下不去手。
因为他能感觉到，这木门的背后，有亲情，也有欢声。此时的周家人，想必是正在其乐融融地欢聚一堂，享受着这久违的、团圆的晚饭。
他想要敲门的手，虚悬片刻，又收了回去。
有些事，看来只能要他一个人去做了。幸好，他也是身无旁物，没有什么过多可以牵挂的东西。
那私塾的命运，他已经看到了头。
而他自己的命运，也随着那私塾看到了头。
张敬之离开了。
他拿起了火把，开始独自一人往山里走去。
今晚的月色是格外的明亮，或许是雨停了的关系，或许是别的原因。
山中，只有一个人在行走，微风不起波澜，静谧异常。可是，他心中原有的恐惧感却是一扫而空，他感觉不到有血腥的气息，也感觉不到有人在注视他，他甚至也没有听见任何凭空而来的梵声。
唯有空明。
直到走到半山腰的时候，他才得以回望向那片村落。
没有一点点的光。
周家的灯笼，不知道何时，也熄灭了。
看着这片寂寥的景象，一时间，有千百个念头是涌入了他心里，而唯独有一点，他始终相信，周吉安一家定然会平安无事。
他又一次迈开了脚步。
来到了山顶。
山顶的雾气，消散了，唯有那月光落在这片数不尽的五层塔之间，清晰可见。
此刻，这数十上百个五层塔早已褪去了阴晦，是显得如此的庄严。
张敬之穿过了真青寺的大门，又站在了如来殿前。
犹豫片刻，
他紧紧地握住火把，一步一个台阶。
又推开了这扇隔绝在他与大毗卢遮那佛之间的木门。
随着枯木的一声闷响，
原本理应躺在这里的那两具尸体，不见了。
他看向毗卢遮那佛，额头上，渗出了冷汗。
但是他也很清楚，作为这里唯一的见证者，大日如来，毗卢遮那佛不会透露给他一个字。
一切皆密，
身语意俱密。
他需要自己去参悟。
张敬之没有去点火，他明明知道自己只要丢下这火把，只要转身逃回家中，那一切，都将会自然而然地结束。
可他没有这么做。
被周吉安凿开的那个窟窿，还保持着原样。
他走了过去，他把火把，丢进了窟窿。
里面，依旧是空空荡荡。
然后，他用双手，掰住那窟窿的边上，又小心翼翼把自己的身子往里头放。
但是，他似乎还是低估了里面的高度。
当他跳落在这个窟窿里面的时候，着实是摔了一跤，脚也被扭到了。
与此同时，那火把竟熄灭了。
无风自灭，四下浑然。
又伸手不见五指，他刚试着迈出去的脚步，就踩在了什么东西上，响起一声清脆的响声。
他心中暗叫不好，怕是眼镜被踩坏了。
可是眼下，有没有眼镜或许已经无关紧要了。
他只有靠着两手不停地在这十尺见方的空间中摸索着，一点一点，用指尖感受着海边独有的潮湿感。
然后，他发现了其中一面墙上，有着某种的不同。
是气流，在指缝间流过。
这是一面木墙。
不对，这是一扇木门。
张敬之尝试着拉了一把木门，那木门，被打开了。
露出了一条尚不足一人高的通道。
里头，居然隐约透出了光。
是烛火的光。
张敬之咽了口唾沫，他不知道前方到底会有什么东西在等待着他。
可他还是低头，一瘸一拐地，走了进去。
令他更为意外的是，他手上摸着那凹凸不平的墙壁，竟然密布经文。他虽然看不懂，但是却能从字里面感受到，是注入了莫大的心力与恒心。
他满怀惊异，一边摸着那字，一边顺着光亮往里头走。
直到，他又沿着那弯弯绕绕的洞道走了不到二十步。
他才发现这里头，竟是别有洞天。
那是一处约有丈余宽的圆状平坦空间。
而头顶之上，更有一洞口，洞口虽不大，但仍可见日月，可观星辰。
但是最让他感到出奇的地方，是在这地面之上。
平坦的地面上，画了许多画，也有着许多图形，最为显著的则是圆形。
一个个等大的圆相切，又构成了一个以中间小圆作为展开，左右对称，上下对称的大圆，大小刚好与这平地的区域相当，大圆的边上，则是每隔一段距离，点有一支蜡烛，而蜡烛与蜡烛之间又有鲜花作为点缀。
而那些小圆之中的彩绘画像则更为令人啧啧赞叹。
那小圆的里面似乎是各画有一个如来像。
姿态也似乎是各异的。
为什么用似乎这个词，因为张敬之在失去了眼镜后，看得也是不甚清楚。
他刚想蹲下身把这番精妙看个仔细的时候，他的身后，也就是洞道的外头，传来了一阵念诵的声音。
张敬之当即被吓了一跳，甚至也忘记了自己扭到腿的事实，一下子又倒在了地上。
他恐惧地盯着那洞道的方向，
却也只能是一动不动。
声音，由远及近。
与上一次听见念诵不同的是，
现在只有一个人的声音。
可即便只有一个人的声音，那却是有着非凡的庄严。
‘如是我闻：
一时薄伽梵。
住如来加持广大金刚法界宫。
一切持金刚者皆悉集会。
如来信解游戏神变生大楼阁宝王。
高无中边。诸大妙宝王。种种间饰。
菩萨之身为狮子座。
其金刚名曰：
虚空无垢执金刚。
虚空游步执金刚。
虚空生执金刚。
被杂色衣执金刚。
善行步执金刚。
住一切法平等执金刚。
哀愍无量众生界执金刚。
那罗延力执金刚。
大那罗延力执金刚。
妙执金刚。
胜迅执金刚。
无垢执金刚。
刃迅执金刚。
如来甲执金刚。
如来句生执金刚。
住无戏论执金刚。
如来十力生执金刚。
无垢眼执金刚。
金刚手秘密主。
如是上首。
十佛刹微尘数等持金刚众俱。
及普贤菩萨。慈氏菩萨。妙吉祥菩萨。除一切盖障菩萨等诸大菩萨。
前后围绕而演说法。
所谓越三时如来之日加持故。身语意平等句法门。
......’（《大日经》）
这庄严的念诵到这里的时候，戛然而止了。
因为这念诵的人，此刻已借助微亮的烛光，站在了这大圆的边上，也就是张敬之的面前。
可是，失去眼镜的他，除了来人身上衣服的褐色外，他实在是看不清来人的长相。
更不用说，他此刻是在地上拖动着他崴到的腿脚，缓缓向后挪动着。
来人不语，他在等待。
他有足够的耐心与足够的时间可以等待。
“这...这到底是什么地方...”
时间有限的张敬之，还是首先开了口。
“如施主所见，这是一座坛城，更准确来说，应为胎藏界曼荼罗。”
来人言语真诚恳切，看了眼天，看了眼地，一边说着，一边又盘腿坐在了张敬之面前。
坐在那，曼荼罗的正中。
可张敬之不敢靠近他，来人似乎也不想惊扰张敬之，并没有接近对方的意思。
曼荼罗？
即便对方这般解说，张敬之也还是不会明白。
“那你...你到底是什么人...为什么你会...你明明已经...”
那人没有马上回答，而是略带苦恼地思索过后，才道“施主若是在三年以前问贫僧这个问题，那会告诉你，‘我’也不过是凡夫、是众生、是有情。但是现如今，这确是一个难以回答的问题。”
“那...这三年来...你到底做了什么？！为什么这个岛会变成这幅模样...你究竟...还想做什么？！”
张敬之是害怕的，而且很害怕，但他是儒生，是张夫子，是村里唯一的私塾先生。他必须也只能强迫着自己用义正言辞的态度提出了问题。
“这又是一个非同寻常的问题啊，不过，今晚恐怕会是有些漫长。”
听对方这么一说，张敬之当即是打了个怵。
“既然长夜漫漫，不知施主是否有意，听贫僧讲一个故事。”
那人虽然用的是‘是否’，但实际上这也只是一句陈述句。
张敬之的身躯已然是不住地发抖，他的口中也像在条件反射般地低声念诵着。
“子不语怪力乱神...”
“子不语怪力乱神...”
“子不语怪力乱神...”
......
可是那人也并不在意，只是径自说了起来。
‘我记得...那是在道光五年的时候，长江发了大水，芸芸灾众中就有这么个孩童，流离失所，无依无靠，后来，他被带到了一个岛上，卖给了一位岛上的老主持。
剃度那天，老和尚对他说，让他谨记四大宏愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。从此远离俗世，潜心修行，证无上正真道。
孩童当时也不懂，只是从那一天起，他就成了小和尚。
在老和尚的教导下，小和尚开始念诵早晚课，他也很是精进，也未曾有缺。
直到小和尚到了二十岁那年，老和尚把他唤到身边，告诉他，让他做些准备，老和尚马上就要进行‘即身成佛’的仪轨，这个仪轨耗时长久，同时庄严无比，乃是寺中主持代代相传。
小和尚把仪轨的步骤，都一一记下，然后又做好了准备，准备让老和尚封入箱中...可是，就在这个时候，老和尚却坐化了。
不过老和尚在坐化前也交代了一些事，他说，这岛上乃镇有一邪祟，每日早晚课必不可断，另外，每三年需行一次祭祀，祭祀由岛民进行，但也需以祈福仪轨尽心护持，也不可断。
于是乎，小和尚也确实这么做了。
几十年来，未曾有断。
小和尚，又成了老和尚。
经文讲义也早已是烂熟于心。
可是，这么做，便真的能开悟吗？
便真的能，前去那，十万亿庄严佛国净土吗？
他不敢肯定。可是，他也已经到了那个年纪，到了那个需要为自己准备好‘成佛’仪轨的年纪，他也已不再有牵挂了。至于说，再找一个小和尚来继承这个寺，他想来，也还是觉得，不如，就此为止吧。
至于所谓的镇压邪祟，恐怕也只是个传说罢了。
可是，就当这个老和尚了无牵挂，准备好了一切的时候。
岛上，竟来了好几个人，是几名军士押送着一名黄发碧眼的异邦人。
那是一个洋和尚，也有人称为传教士或是神甫的。
据说，他是因为在别的地方非法传教而被水师的军士给抓了起来，正要押送回岸上。
却不料那天是风雨大作，实属百年未遇。
岛上的人，都觉得这豪雨，是异邦人触了青河神的怒所至，自然没有一户人家敢收留他们。
后来便只能送到寺中，恳请老和尚容许这人暂住，直到暴雨平息。
老和尚也是欣然同意。
毕竟，他实在是太久没有与外面的人说过话了。
只不过，当他第一次看见这个三十来岁的洋人的时候，实在觉得对方有几分怪异，不仅是眼窝深陷，同时也是脸色铁青，就像是许久没有进食的样子。
也不知道是不是洋人都是这般模样。
老和尚为他熬来一碗米粥。
可那洋和尚却说，自己并不饿，也吃不下这些东西。
当对方开口说话的时候，甚至连老和尚也没想到，这洋人竟也会说汉话。
洋和尚自称名为安东，可当问及来自何处的时候，却回答是，从一个遥远的未来。
甚是玄妙。
而洋和尚也说到，这个岛上，似乎有些特别的东西。
老和尚笑了。
于是，在往后的三天里，两人居然是这风雨之内的寺中，纵论经学。
他们从明心见性聊到了因信称义，又从即身成佛论道信得永生。
三天三夜，不知疲惫，大有相见恨晚的感觉。
直到第三天黎明的时候，雨停了。
这名叫安东的神甫也是时候该离开了。
只是在这离别的时刻，安东要给予老和尚一个拥抱，说那是他们那里的礼仪，老和尚并没有拒绝。
可是，就在安东拥抱老和尚的那一个刹那。
老和尚感觉到自己全身是一阵的酥麻，意识也渐渐地模糊了起来。
在那一刻，他仿佛感觉自己已经是置身于十万亿庄严佛国净土之中，那一刻，他开悟了。
然后，在这阵模糊之中，他安然地，躺在了地上。一滴滴猩红的液体，经过安东神甫的手流入了老和尚的口中。
是一阵腥甜的味道，甘露的味道。
‘我们说给你基督的血，实际上给你葡萄的甘露。但这一次，我要说，我要给你葡萄的甘露，实际上给你我的血。大师，这是我最后的礼物，或许，能助你脱离六道，护持你早悟无上正等正觉。’
（《圣经》中，圣餐原指耶稣的血与肉。而实际的弥撒中，用的是葡萄酒与饼。）
这是安东神甫留给老和尚最后的话。
老和尚闭上了双眼，至此以后，他就没再见过这个洋人了。
当老和尚再次睁开双眼的时候，他感觉到自己的身体，似乎出现了某种的变化。
如同百万只蚂蚁在啃咬他的躯体，他感到浑身是疼痛至极。
与此同时，他觉得是十分的饥饿。
老和尚一度以为，这是自己该入坐化的时候了，于是，他跌跌撞撞地走入了箱中，自行把箱子又封了起来。
往后不知道过了多久，老和尚都一直在箱内是翻来覆去，痛苦无比。
他没有就此坐化，反倒是这饥饿的感觉越发的严重。
但是，他也没有饿死。
这个时候，村子里的人来了，他们像往常一样，来找老和尚在三年一度的祭祀中，代为护持。
但此刻的老和尚并没有出现在他们的眼前，他不知道自己该以何种的面目面对这些人。
如此往复一阵，再后来，他们都不再来了。
老和尚似乎也适应了身体的这种变化。
当他重新打开箱子，走到外头时候，他发现自己，变年轻了。
又回到了他三十岁时候的模样。
这即身成佛的仪轨，到底是成功了吗？
他不敢确定。
同时，他也感到了一种失落，他并没有如他想的那般，前往佛国净土。
他甚至感觉，外面的太阳让他产生了一种无力的感觉。
但是或许也正是这种无力的感觉让他真切地明白到，这才是太阳佛大日如来的无上佛力！
每个能感受到此等佛力的有情众生都应该对大日如来报以崇敬。
是的，就是这样。
那天傍晚的时候，他下山了。
只因他还困在这具凡躯之中，他实在是太饿了。
他路过了一个面摊，化来了一碗素面，可是只吃了一半，他就吃不下去了，甚至想要吐出来。
他逃离了那里，直到他来到了村口的时候，发现了一名瘸子，步履蹒跚。所有人都回家了，没有人再去留意一个瘸子。
他走上前去，再也抑制不住一种冲动，他一口咬在了瘸子的脖子上，一口一口地，吸食着那瘸子身上流出的猩红甘露，啊，那是一种何其甘美的味道，可这个时候的瘸子，晕了过去。
但没有死。
对，瘸子没有死，也不能让他死。
这时候的他感觉到自己获得了一种特别的能力，他能感知到对方的心跳。
能感知到对方的病痛与生命力。
他有些慌乱，可他马上想起了安东神甫曾对他做过的事，于是，他也割开了手腕，让自己的血滴在了那瘸子的口中。
再后来，瘸子醒了，他不仅是醒了，而且，他的腿竟然也好了。
他突然明白到，这是他获得的神通，这正是佛力的护持。
而他此刻所在做的事，正是，普度众生！
那天夜里，他回到了寺里，他想通了一件事。
他对那赤红甘露的渴望，实际并不是一种犯戒的行为。因为《律戒》里，并没有说不可食用血液，倒不如说吸食血液才真正是开悟之道。
既然即身成佛需要近乎不可能的漫长辟谷，既然戒律又说不可杀生不可食肉，那不就是在说，喝血才是即身成佛的关键吗？
没错，就是这样。
他终于明白了。
他其实已经脱离了凡夫之躯。
可是，既然不是凡夫，那为什么他又没有前往佛国呢？
啊，啊！可他又很快想明白了。
他其实也已经置身于佛国净土之中了。
不过是因为属于他的这片佛国净土被五浊给污染了，成了五浊恶世。
这恰恰印证了菩萨道证入佛道前需要再入轮回再证圆满的经文。
若要把这个岛重塑为佛国净土，他就要度化这里的众生，让他们得以脱离轮回。而至于为什么这片净土受了五浊，他只想到了一个原因，那就是，这个岛上尚镇压着的邪祟。
只要这被称为青河神的邪祟一日不除，众生便一日不能度化。
从那一天起，老和尚，便给自己重新取了一个法号，善现。’
张敬之所面对那人的故事说到这里，他总算是都明白过来了。
他明白了为什么善现能准确地找到那些潜在的信众，也明白了为什么这岛上所发生的所有案子都有着某种的相似，但是又有着决定性的不同。
这或许，是一场他们本就不该介入，也无法介入的战争。
他们再怎么挣扎，也不过是棋子。
纵然如同周吉安那般自诩为主导一切的人，也不过是一开始就被带入了其中的阵营之中，从他登岛的那一天起，已置身旋涡。
张敬之的身子，再一次打起了寒颤，在这六月的暑夜。
一时间，他陷入了久久不能自语的静默之中。
“贫僧的故事，说完了。你，相信我的话吗？”
张敬之看着对方模糊的脸，咽了口唾沫。
“那...那...既然你说陈瘸子是被你...度...度化了...那为什么，他能在白天出现，但是李采平跟张伍生又...”
事已至此，纵然知道了真相，张敬之也已经无力再作改变，不过，他还是想知道当中的因缘果报。
“啊，看来施主也知道陈瘸子。”
但马上，那人遗憾地摇了摇头。
“唉，施主，你错了，陈瘸子当时没有被度化，他只是被贫僧治好了。但同时我的菩提心也种在了他的心里，彼时的他还是没法感知大日如来的佛力，还是像凡夫一样活着，而真正的度化，是需要舍弃凡躯，再入佛道...”
“所以...你...你把李采平他们都杀了...”
那人又一次摇了摇头。
“贫僧不过是，在他们弥留之际，救了他们，也算是度化了他们...”
“可是...李采平又死在了太阳下...”
“南无大慈大悲大无畏毗卢遮那佛。”他双手合十，又一次遗憾地摇了摇头。“施主说的很对，仅仅是靠肉身的度化是不够的，现如今，他们也还是没能控制自身对甘露的过度渴求，这便还是着了‘贪嗔痴’三毒。
因此，在直视太阳佛的同时，也才受到了业报，再入轮回，他们还需要精进地学习佛法，才能领悟太阳佛的遍照。”
“也只有这样，他们才能像贫僧一样，身相庄严，行走于日夜。”
唔？
既已入轮回，又谈何精进。
张敬之听出，对方所说的‘他们’，实际所指并不一样。不过是在对方的眼中，有情众生早已划归了平等一切之中。
“他们...你说的他们...到底是...”
“那自然是，这岛中心向佛法的众生，他们都已经在贫僧佛血的加持后，选择脱离凡躯的受限，誓与贫僧重塑这庄严佛国，同享人寿八万四千岁！”
（注2：相传弥勒佛成佛之时，众生将与其同享八万四千岁的寿命）
张敬之心中一惊，他虽然想过岛上失踪的人去哪里了，也想过像李采平那样的情况不会是个例，但他怎么也没有想到，事情已经发展到了这一步。
“那...剩下来的人呢？...那些不愿意的人呢...”
“为什么会不愿意呢？”
这个反问倒是一下子把张敬之给问住了。
“施主，正所谓是心作佛，是心是佛，有情众生本就有佛性，这是与生俱来的。当下不过是受了五浊影响，迷失了心性，只要驱逐了那青河妖，没了那障业，在众生心中种下菩提，自然会度化成佛，也愿意度化成佛。”
（注3：‘是心作佛，是心是佛’引用的是禅宗的成佛观，也契合天台宗‘六即佛’中的‘理即佛’。）
对方的回答，让张敬之随之哑然。
善现透彻清明的双目，直视张敬之的双眸，他在等待着对方的一个回应。
“施主，最后，就剩下你一人了。从你不忍点火的时候，贫僧便知道，汝乃真真佛之子，是与佛有缘的人，也是有佛心佛性的人。何苦要执念于昔？何苦要执念于情？何苦要执念于疑？”
‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。’如果说一个读书人最高的志向，无非也就这四句话。而一个读书人最后的守节，无非也就是这四句话。
张敬之此时也觉得已到了能用这横渠四句来反驳对方的语境。
但话到了嘴边的时候，终究也还是变成了...
“子不语，怪力乱神...”
“子不语，怪力乱神...”
......
可纵然是如此不堪的他，到了这一步也不会打算变成与对方一样。
他心中的‘理’还没有被完全淹没。
倒不如说，这个‘理’字也与他一同，到了一退再退的境地。
“你...你根本就不是佛！也不是什么菩萨！你...你只是...魔！是吸血的鬼！”
面对张敬之的呵斥，对方却只是坦然一笑，又不紧不慢地挽上了袖子。
他朝着张敬之伸出了手臂，白净又毫无血色。
“施主莫急，贫僧是人是鬼，是佛是魔，你来亲眼一看，便可知晓。”
他的声音，自始至终都是淡如止水，仿佛这世间的一切种种一切因缘，都早已破空。
说罢，他是一步步地逼向了张敬之。
但是张敬之却只能一点点地往后挪动着身躯。
“子不语，怪力乱神...”
“子不语，怪力乱神...”
可惜，对方并没有就此放过他的打算。
直到张敬之退到了洞璧，已是退无可退。
当接触到洞璧的同时，张敬之也已然万念俱灰。
只是回头确认退路再看去那人的瞬间，不想对方已经近在咫尺。
张敬之的眼中，只留下了一阵的愕然。
他终于看清了对方的模样，他见过这个人，那个本已经死去的人，那个与周吉安梦里描述一模一样的人。
白亮的双目，尖锐的獠牙。
但现在，一切都太晚了。
他不自觉地后仰脖子，任由对方如清风拂柳一般，一手轻搂其腰身，另一手则托扶其后颈。
猝不及防。
然后，他感觉到全身一阵的酥麻，而他的血，也从脖颈处滴落到了地上，沿着地上那曼荼罗的外圆，重塑着这一片已然褪色的轮廓。
浑然之间，他又一次听见了梵语的传诵：
南无阿弥多婆夜哆他伽多夜。
哆地夜他。
阿弥利都婆毗；
阿弥利哆，悉耽婆毗；
阿弥唎哆，毗迦兰帝；
阿弥唎哆，毗迦兰多；
伽弥腻，伽伽楉。
枳多，迦利，娑婆诃。
（往生咒）
......
那似乎是无数人的声音，聚集在这寺的四周，如同那些遍布的石塔，或许这传诵真是那石塔所发出的也未可知。
可是与上回不同的是，此刻的张敬之莫名地听懂了咒文。
无量光即无量寿，甘露即长生。
开悟之际，他的目光也开始变得越发的空洞。
直到吟诵的最后，
他的手，终于，无力地垂落到了地上，
放下了一切的挣扎。
那一刻，他也似乎理解对方曾形容过的感受。
抵达，
十万亿庄严佛国净土。
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回向偈：
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了。
普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
普愿尽法界。沉溺诸有情。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国？
（全书终）
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