第一百三十一章 幽冥重整镇东瀛

威海卫的围城战，从一开始就超出了“人间战事”的范畴。日军发射的榴弹在半空划出诡异弧线，炸开时竟化作漫天纸灰，灰屑上印着细小的“往生咒”——那是丁汝昌体内神荼残魂在无意识超度，将邪祟炮弹转化为渡魂符；

清军士兵扣动扳机，偶尔会发现弹壳上刻着淡金色冥文，子弹飞出后自动绕开己方伤兵，专找日军中眼泛紫光（被“战邪瘴”附身）者射击；

守城的湘军老兵夜里常听见营外传来整齐的脚步声，出门一看，竟是白天阵亡的同伴穿着残破军装，在操练场上列队——这些亡魂受神荼神力庇护，未被鬼王污染，仍在以阴兵之姿守护阵地。

日军哨兵的遭遇则充满恐惧。值夜时总看见中方阵地上飘着青面判官的虚影，手持毛笔在半空书写，写的都是日军将领的生辰八字；有哨兵试图举枪射击，枪托却突然长出藤蔓，缠住手臂，藤蔓上的刺印着“东海鬼门”四字——这是邓世昌的郁垒残魂在警告：此地已被幽冥标记，邪祟勿近。

1895年1月20日，日军试图在荣成湾登陆。领头的“八重山”号巡洋舰突然失控，像被无形的手操控着撞向暗礁。礁石上不知何时多了一尊“镇海神猴”石刻，猴像金盔金甲，手持金箍棒，与山东民间供奉的“齐天大圣”一模一样。

当地渔民后来窃语：“前夜梦见金甲神猴踩着筋斗云来，说‘丁军门守海疆辛苦，俺老孙来助一臂之力’”——这不是民间迷信，是华夏本土神祇感应到幽冥抗争，主动前来支援，神猴的金箍棒在礁石上划出的纹路，正是克制东洋邪祟的“破魔符”。

丁汝昌在绝境中，神荼的神力逐渐完全觉醒。2月3日夜，日军鱼雷艇偷袭“定远”，鱼雷明明击中舰体，却只炸出个浅坑——翌日潜水员下水探查，发现“定远”舰底附着密密麻麻的蚌壳，这些蚌壳不是自然生长，而是按“太极护阵”的方位排列，蚌壳开合间泛着幽蓝微光，正是神荼用镇海神力召唤的“水族护舰阵”，硬生生挡下了鱼雷的冲击力；

2月7日日军总攻时，威海卫突然起了大雾，雾中传出胶东道士的步虚声，歌词是《道德经》中的“以道莅天下，其鬼不神”，日军士兵听着歌声，多数莫名昏睡，少数清醒者也手脚发软——这是丁汝昌请刘公岛三清观的道士诵经，用神荼印加持经文，形成“催眠结界”，暂时瓦解了日军的攻势。

最让日军胆寒的是2月8日的劝降。日军劝降使登上“镇远”舰，呈上的劝降书刚递到丁汝昌手中，就突然自燃，火焰中现出汉隶“痴心妄想”四字，字体泛着青光，烧得劝降使的衣袖也冒起烟。使臣狼狈逃回日军大营后，突然疯癫，终日拿着木炭在纸上画牛头马面——画中的牛头马面都穿着清军水师制服，正用铁链锁拿戴日军军帽的鬼魂，画的角落还总写着“神荼”二字。军医诊断为“惊吓过度”，却不知这是神荼残魂对劝降使种下的“幽冥警示”，让他余生都活在被审判的恐惧中。

2月10日深夜，丁汝昌知道威海卫已难守住，为避免“定远”落入日军之手，下令炸沉军舰。炸药点燃的瞬间，预想中的剧烈爆炸并未发生，“定远”舰体反而像被无形的手托着，缓缓向海底沉去。舱室内飘出《度人经》的吟诵声，不是人声，是舰上三百余名阵亡水兵的魂魄，在神荼神力的引导下自发诵经——他们要以“舰魂”为引，为黄海的亡魂开辟一条轮回通道。

岸边的清军士兵看见，“定远”沉没处的海面升起一道青铜巨门的虚影，门楣上刻着古朴的“东海鬼关”四字，巨门缓缓打开，无数莹白色的光点（被超度的亡魂）顺着门内的微光飘去——这是神荼在阳世最后的“护魂之举”，也是他归位前为幽冥打通的“海上轮回通道”。

2月11日凌晨，丁汝昌在“镇远”舰的提督舱内饮鸩自尽。毒酒入喉的刹那，他眼前的虚空突然开裂，一道幽蓝光芒从中射出，咸丰帝奕詝身着玄色酆都帝袍，手持乌玉玺印现身：“神荼道友，千年镇守东海鬼门，辛苦矣！”奕詝的声音带着幽冥至尊的威严，却也有久别重逢的暖意。

他掷出一枚青铜虎符（神荼的幽冥神职凭证），虎符化作一道青光，钻入丁汝昌体内，将他的魂魄从凡胎中引出——魂魄离体的瞬间，丁汝昌恢复了神荼的幽冥真身：青面獠牙，手持虎头刀，身披青铜战甲，额间的“镇海神目”泛着幽光。

几乎在丁汝昌魂魄离体的同时，刘公岛的剩余炮台突然自动转向，炮口齐齐对准黄海海面的某一点——那里正是邓世昌“致远”舰的沉没处。剩余的炮弹呼啸着射向海面，却没有爆炸，落水后化作108尊金光闪闪的金刚柱，在海面上形成一道圆形结界——这是神荼的神力与炮台的阳铁结合，布下的“镇邪阵”，专门困住企图从海底逃逸的八部鬼王阿修罗王分魂，防止它逃回东瀛。

丁汝昌的魂魄没有立即归位幽冥，他看见威海卫上空飘荡着数万战殁者的魂魄，中日将士的魂魄仍在互相厮杀，眼中都泛着紫黑色的邪气——那是八部鬼王用倭族“八百萬神”的邪气污染了他们，让亡魂失去理智，沦为“战魂傀儡”。

丁汝昌取出神荼印，召来阴司的接引使，可鬼差们刚靠近战场，就被邪气逼退，纷纷跪地禀报：“大人，此邪非寻常阴毒，需郁垒大人的破邪之力方可化解！”“须得郁垒相助。”

丁汝昌的魂魄化作一道青光，直坠黄海深海。在“致远”舰的残骸处，他找到了邓世昌的魂魄——邓世昌正手持幽冥弓箭，与阿修罗王的分魂缠斗，额间的“辨邪法目”因持续作战而黯淡。两人的魂魄相触的瞬间，黄海海底突然浮现出罗浮山的虚影，一道赤红色的光芒从虚影中射出，融入二人的魂魄——那是南方鬼帝杜子仁在隔空相助，他归位后镇守南方幽冥，感应到东方战场的危机，特意传递“热恼地狱”的净化之力。

神荼的镇海神力、郁垒的破邪之力、杜子仁的净化之力三道幽冥神力合一，化作一道三色光柱，笼罩整个威海卫战场。光柱所过之处，战殁者魂魄眼中的邪气渐渐消散，理智逐渐恢复。

就在此时，地藏王菩萨的坐骑金毛谛听踏破虚空而来。它通体金黄，四蹄踏莲，口中衔着一枚血色舍利，对丁汝昌与邓世昌颔首道：“菩萨有旨：东方鬼帝当归位，镇守新辟‘东瀛地狱’。”谛听将血色舍利吐出，舍利在空中展开一道虚影——里面是当年黑暗魔佛被地藏王镇压时，残留的“佛孽核”，而东瀛（日本）正是八部鬼王窃取华夏东海龙脉，用“佛孽核”的邪力所造，专门用来收容西洋邪神与东洋邪祟，如今甲午之劫已满，需设立“东瀛地狱”，将这些邪祟永久镇压，断绝其入侵华夏阴阳的通道。

丁汝昌与邓世昌的魂魄融入血色舍利，瞬间明白了自己的使命。他们的魂魄在舍利中化作两道光影，一道青光（神荼），一道白光（郁垒），从黄海海面升起，化作两颗明亮的星辰：青星如碧涛，散发着镇海守疆的神力；白星如霜刃，蕴含着破除邪祟的锋芒。双星在空中盘旋三圈，缓缓坠向威海卫的刘公岛，在岛上的岩石上刻下一道巨大的符印——符印上半部分是神荼的虎头刀图案，下半部分是郁垒的幽冥弓箭，中间刻着“东方鬼帝镇魔”六个冥文，后世称其为“东方鬼帝镇魔碑”。

碑成的刹那，整个威海卫战场响起庄严的冥音，回荡在海陆之间：“甲午冤魂，尽入轮回；倭地邪神，永镇海渊！”话音落下，那些恢复理智的中日将士魂魄，纷纷化作莹光，顺着“东海鬼关”的方向飘去，进入轮回通道；唯有日军联合舰队司令伊东祐亨，在旗舰“松岛”号上看见骇人的一幕：两个顶天立地的中国武将虚影（神荼与郁垒的幽冥真身），正提着锁链，将日本靖国神社里飘出的邪灵（被供奉的战犯亡魂）一一抓住，塞进“东海鬼关”后的青铜巨门——那是“东瀛地狱”的入口，这些邪灵将永远被镇压在海渊之下，不得转世。

威海卫陷落后，当地渐渐形成了奇异的习俗：渔民出海前必到刘公岛祭拜“丁邓二圣”，祭品是新鲜的海鱼和米酒，据说祭拜后出海不会遇到风浪；刘公岛的岩石每逢甲午年（1894、1954、2014...）就会渗出淡红色的“血泪”，经化验，这些“血泪”中含有微量的青铜元素，与“定远”舰的装甲成分一致；

更有渔民称，深夜能听见黄海海底传来整齐的脚步声和喊杀声——那是归位后的神荼与郁垒，在训练“冥海阴兵”，这些阴兵由甲午海战的清军亡魂组成，专门镇守“东海鬼关”和“东瀛地狱”，防止邪祟逃脱。而在紫禁城内，光绪帝正被迫在《马关条约》上用玺。当玉玺的印文压在“割让台湾及澎湖列岛”的条款上时，玉玺突然“咔”地迸裂，裂缝中飞出两道青白二光，直投辽东方向——那是神荼与郁垒的鬼帝神力，在本能地阻止华夏领土被邪祟染指。

垂帘后的慈喜禧太后，突然看见养心殿的梁柱上浮现出暗红色的血字：“台湾虽割，冥土永属”——这是酆都大帝奕詝的警示，提醒世人：阳世的领土或许会暂时失去，但台湾的幽冥主权，永远属于华夏，邪祟无法染指。

时光流转至2018年，中国考古队打捞“定远”舰残骸时，仍发现了无法用科学解释的异象：舰钟在出水的瞬间无故自鸣，鸣响的次数正好是丁汝昌的卒年“1895”；部分钢板上呈现出类似青铜器的氧化层，纹理是幽冥特有的“镇邪符文”，现代技术无法复制；最奇特的是捞起的一门150毫米副炮，炮管内壁刻满了《度人经》的经文，字迹清晰，不像百年前的旧刻——这是丁汝昌（神荼）归位前，用幽冥神力刻下的最后超度，希望未来打捞者能感受到这份“护海守魂”的使命。

而邓世昌的“致远”舰主残骸，至今仍未被找到。有海洋学家称，“致远”沉没点存在异常的强磁场，探测器一靠近就会失灵，屏幕上显示的不是经纬度，而是一串奇怪的数字“108-45-23”——后来有幽冥研究者发现，这串数字正是“酆都幽冥坐标系”中“东海鬼关”的精确坐标；日本渔民则将那片海域称为“龙三角”禁区，传说常有穿着清朝海军服的幽灵在海面操练，他们列阵整齐，手中的弓箭泛着白光——那是郁垒在训练新一代的“冥海阴兵”，这些阴兵不仅要镇守“东瀛地狱”，还要防备未来可能出现的新邪祟。

地藏王菩萨的金毛谛听，后来也多次化身出现在华夏的保家卫国之战中：

1937年淞沪会战，上海四行仓库的守军看见一只金毛犬，引着医疗队避开日军炮火；

1950年抗美援朝长津湖战役，冻僵的志愿军战士恍惚间看见一只暖金色的狗，用身体为他们取暖；

2008年汶川地震，救援人员在废墟中发现一只金毛犬，叼着幸存者的衣物指引方向——每次事毕，这只狗都会悄然消失，只留下淡淡的莲香。

世人不知这是谛听的化身，只当是“神犬救主”的传说，却不知这是地藏王菩萨在偿还当年“甲午护魂”的人情，也是幽冥与阳世“共护华夏”的约定。

唯有咸丰帝奕詝（酆都大帝）知道，整个甲午战争，从丰岛海战到威海卫之败，都是幽冥重整的“必然之劫”：借日军的侵略，引出隐藏的八部鬼王分魂；借丁汝昌与邓世昌的牺牲，让神荼与郁垒归位东方鬼帝；借《马关条约》的屈辱，唤醒华夏的阳刚之气与幽冥的护世之力。他始终在暗处引导着一切，看着神荼郁垒归位，看着“东瀛地狱”设立，看着黄海的幽冥防线成型，直到幽冥重整的关键一步完成，才再次隐入轮回，继续寻找剩余的幽冥残魂。

此刻的黄海深处，“东海鬼关”的青铜巨门缓缓闭合，门后传来神荼与郁垒的镇守声；东瀛列岛的地下，“东瀛地狱”的锁链发出沉重的声响，困住了无数邪祟；

而紫禁城里，那枚迸裂的玉玺裂缝中，仍泛着淡淡的幽蓝微光——那是酆都大帝的印记，预示着幽冥重建的征程，虽已迈出关键步伐，但仍未结束。